Pernikahan Multiagama Jika dihubungkan dengan Toleransi apakah Penyimpangan?

 

Nurcholish, seorang konselor pernikahan beda agama yang telah menikah dengan setidaknya 1.424 pasangan beda agama, mengatakan dalam sebuah posting media sosial, “Menyatukan perbedaan bukan memisahkan. Awal Maret 2022, sukses pernikahan pasangan beda agama ini pun viral di dunia maya. Ignatius Krapyak, Semarang

 Dengan seorang istri yang menutupi wajahnya sebagai identitas Muslimnya, Ayu Kartika Dewi, anggota staf khusus presiden, menandatangani akad nikah antara kontak pada 18. 3 Mei 2022. Akad nikah antara persetujuan Kabul dan Katedral Jakarta dibuat dengan dua cara: Tentu saja  menimbulkan kontroversi di masyarakat. Para pendukung, tentu saja, menggunakan argumen toleransi beragama untuk membenarkan pembentukan keluarga dari beberapa agama yang berbeda.

 Hal ini juga dibantah oleh Contras. Kontras tersebut tentu saja dapat menyimpang dari praktik keagamaan, apalagi jika pasangan beda agama adalah pasangan non-Muslim. Dalam Islam, pernikahan adalah ibadah, jadi tentunya pernikahan bukan hanya sebagai ungkapan cinta tetapi juga merupakan cara bagi pasangan untuk membentuk visi surga agar mereka bisa dipersatukan suatu hari nanti di hadapan Tuhan.

Menanggapi dua pernikahan beda agama baru-baru ini, mereka membesar-besarkan kesalahpahaman publik tentang toleransi beragama. Gagasan mengasosiasikan perbedaan dengan wadah yang disebut toleransi adalah sebuah kesalahpahaman yang terkesan kontradiktif dalam praktiknya. Misalnya, pernikahan beda agama dilarang dalam Islam. Syarat sahnya  perkawinan bukan hanya pelaksanaan sarana penyempurnaan bentuk perkawinan, seperti saksi, wali terutama kedua mempelai, tetapi juga karena  belum menikah. . Ini menunjukkan informalitas pernikahan.

 Toleransi tidak memiliki ikatan, dan dalam hal menghormati satu sama lain di dunia multikultural, hukum melarang orang menikah dengan orang yang berbeda keyakinan. Kita harus bertanya-tanya mengapa umat Islam dipaksa untuk menikah menurut agama yang berbeda. yang menyimpang dari agamanya. Janji toleransi? Jadi, apakah sifat toleransi ketika seseorang dipaksa untuk melawan keyakinannya untuk membenarkan cinta atau perasaannya, atau untuk memenuhi standar toleransi yang bisa dianggap sombong? Memahami? dipandang sebagai paradoks, dan berakar pada sifat toleransi. Toleransi berasal dari bahasa latin tolerare yang berarti kesabaran dan pengendalian diri. Dari segi terminologi, toleransi saat ini adalah sikap saling menghormati dan menghargai, mengekspresikan pandangan, keyakinan, dan pandangan orang lain yang pada dasarnya bertentangan dengan diri sendiri. Sabar dalam konteks toleransi berarti berusaha mempertahankan apa yang dipegang untuk menghindari konflik karena perbedaan pendapat dan bersabar untuk menegakkan keyakinan. Namun pada kenyataannya, masyarakat jauh dari kata toleran.

Toleransi sejati hanyalah alat untuk mencapai kepuasan ego dan keinginan, tetapi dalam masalah cinta antar hubungan, tidak memahami toleransi akan membawa mereka ke dasar jurang penyimpangan yang nyata. Mereka percaya bahwa melalui hubungan dengan orang yang berbeda jenis kelamin dan agama yang berbeda, bahkan melalui pernikahan, dua perbedaan antara dua kekasih dapat disatukan dan kedekatan agama dapat dicapai. lengkungan tidak selalu tak terhindarkan. Hal-hal mendasar seperti salam, salat di rumah, hak dan kewajiban  istri terhadap suaminya sebagaimana diatur dalam Al-Qur'an dan Hadits, serta hak dan kewajiban  istri terhadap suaminya, tentu saja diadopsi. mengadopsi mereka dalam Islam, tidak berlaku jika hanya ada satu orang. -Kedua sisi. Misalnya, suami dan istri  khususnya mungkin menyimpang dari praktik keagamaan.

 Dalam Islam, hubungan antara laki-laki dan perempuan dari agama yang berbeda  dianggap perzinahan, dan anak-anak yang lahir dari perzinahan tidak akan menerima ingus dari ayah mereka. Hasil dari penghapusan garis keturunan tersebut tentu  menghilangkan ahli waris, tetapi keturunan dari kedua jenis kelamin berbagi  warisan. Namun,  akibat  perkawinan campur, garis keturunan anak itu rusak. Ini adalah hasil dari toleransi palsu yang meluas ke legalisasi pernikahan beda agama. Bayangkan Nurcholish menikah dengan 1.424 pasangan heteroseksual. Setidaknya 2.848 orang tidak mematuhi dan mengikuti aturan agama.

Mempengaruhi keyakinan anak, terutama jika anak  lahir dari pasangan, terutama pada pasangan non-Muslim. Sebuah kode hukum Islam tertanam kuat dalam kehidupan sehari-hari mereka dan ini mengganggu ritual spiritual mereka. Islam bukan satu-satunya agama Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) menolak melegalkan pernikahan beda agama. Menurut ajaran Hindu yang berlaku di Indonesia, pernikahan antara suami dan istri yang berbeda agama adalah ilegal dan selamanya akan dianggap perzinahan.

 Bapak I Nengah, anggota Majelis Ahli PHDI, menjelaskan bahwa dalam agama Hindu, perkawinan adalah salah satu dari empat tahapan kehidupan manusia di dunia. Pernikahan adalah bentuk komitmen dan pengabdian kepada Tuhan. Oleh karena itu, pernikahan harus dilakukan melalui proses keagamaan perintah suci. Menurutnya, agama Hindu mengatur kondisi orang sebelum menikah. Persyaratan usia, persetujuan orang tua, kesamaan dasar keyakinan, persyaratan pemimpin agama, dll.

Ironisnya, masih ada masyarakat yang menjadikan pernikahan beda agama sebagai bentuk toleransi beragama. Agama adalah cara hidup dan sekaligus kepercayaan yang mengatur tidak hanya hubungan antara manusia tetapi juga hubungan dengan Tuhan. Tentu saja, agama yang berbeda memiliki definisi surga dan neraka yang berbeda, jadi ini harus menjadi indikator penting dari pandangan masing-masing pasangan tentang pernikahan. Karena agama di persimpangan jalan tidak akan pernah bisa dipisahkan dari kehidupan.

 Memang, di balik pertanyaan toleransi yang  diusung oleh partai politik, bisa dikatakan bahwa pemahaman yang kurang  mendalam tentang makna toleransi, bukan hanya perdamaian antaragama, tetapi juga perdamaian antaragama, adalah proyek sekularisme liberal yang menyusup ke  agama. agama, khususnya Islam. Alasannya karena Islam bukan hanya  kepercayaan manusia pada ritual spiritual, tetapi juga berurusan dengan berbagai masalah seperti ekonomi, sosial, politik, dan banyak aturan lain yang terkait dengan pengaturan agama, kehidupan nasional.

 Hakikat nilai-nilai yang dipertahankan oleh sekularisme adalah penolakan agama dalam aturan hidup, dan karena agama hanya berfungsi sebagai instrumen dalam kehidupan pribadi, pada kenyataannya agama ikut campur dan campur tangan dalam kehidupan bernegara. Pandangan terlarang ini berpotensi melegalkan pernikahan antar pasangan dengan alasan toleransi. Menurut sekularisme, toleransi efektif ketika agama tidak digunakan dalam kehidupan masyarakat yang majemuk. Misalnya, menolak kawin beda agama dianggap intoleran atau bahkan radikal.

Dengan demikian, kelompok sekuler ini secara aktif membanggakan toleransi, yang begitu paradoks sehingga dapat mendiskreditkan ajaran Islam. Dan kelompok liberal, jika Anda melihatnya dari perspektif Barat, hak asasi manusia berasal dari perut liberalisme. Padahal, hak asasi manusia bertindak sebagai tameng bagi mereka yang tindakannya dipandang menyimpang secara moral, etika, atau bahkan agama. Kelompok ini berperan dalam pandangan mereka tentang kebebasan beragama dan bagaimana hal itu mempengaruhi kebebasan beribadah. Oleh karena itu tidak heran jika kelompok ini memaknai kebebasan sebagai penolakan untuk menerapkan hukum Islam.

 Misalnya, pernikahan antara Muslim dilarang. Dan sementara tidak ada keraguan bahwa tindakan mereka sepenuhnya melanggar hak orang lain, mereka juga menjadikan hak sebagai dasar dari segalanya. Menyedihkan bila menyangkut toleransi dalam standar ganda. Lelah dan berkonflik. Jika kita pertama-tama menggambarkan toleransi sebagai sabar dengan keyakinan kita sendiri dan keyakinan orang lain, maka ini tentu saja harus dipastikan tanpa perlawanan, apalagi pemaksaan dengan orang lain, klaim yang bertentangan dengan maknanya. Umat ​​Islam mengatakan ini menegaskan adanya proyek sekuler dan liberal yang menantang isu toleransi yang selalu mendera partai politik.

 Jadi, di balik seruan idealisme untuk toleransi, idealisme sebenarnya tidak diarahkan untuk mencapai kedekatan agama, tetapi ke arah menerima pluralisme, pada dasarnya dapat merugikan Aqidah kita.